第五百六十九章 帝君们的好奇（二合一）（1 / 4）
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笑！！！
好好好，我跟你来真的，你拿我耍着玩是吧？
这要不是家里那群缺德的老登，我尤字倒过来写！
看着那大笑着离去的身影，张珂默默的攥紧了手中的“信物”。
什么雷霆君主，什么外域伟大，揭开那张皮，下边儿藏着的面孔不是天庭的老登，就是那群缺德冒烟儿了的人王。
真要是外域生灵的话，谁能九州话说的这么漫不经意，与生俱来又是为父，又是尔等的；
而在了解九州现状的同时，还对虎魄也如此了解的，那圈子就再度缩小了一大半。
天庭那边儿，能有这底气的，不是六御就是昊天，而蛮荒有且仅有几个人王。
古神？
祂们倒是有这个本事，但可能性微乎其微。
没办法，张珂在承接大尤一切的同时，也相当于自绝于蛮荒，虽然蛮荒的古神们并没有固定的阵营一说，且偏向于人族的存在也不在少数。
但自张珂出道以来，所接触过，对他表露出明显善意的也就是英招。
白泽？
白泽不能算，那家伙在想什么整个蛮荒都没一个能勘破的，那就是一個纯粹的乐子人。
而且，与其说祂偏向人族，倒不如说被白泽霍霍的存在实在是太多了，那些难堪的，隐秘的事情全被这玩意儿偷摸的见证并记录在小本本上。
说一句白泽的仇敌遍蛮荒真不为过！
大尤见了祂也得自愧不如。
也就是这玩意儿没什么明显的需求，且擅窥探者必定擅隐身，与生俱来的躲藏伪装能力让其在仇敌遍蛮荒的情况下仍能悠游自在，但即便如此，面对着手中日益增长的秘密，迫于日渐沉重的追杀压力，迫不得已在轩辕时选择了投靠人族，缴上了投名状《白泽图》。
但从此往后，还有多少有关于白泽的大事记？
甚至于自《白泽图》到《山海经》，这两部记录了整个蛮荒种族的著作上，对白泽本身的描绘都是少之又少。
如此可窥一斑。
张珂对白泽，不亲近，但也不拒绝，只要老家伙别没事儿跑到商周来听墙根他就自认白泽是友善的一方。
而至于应龙，那就是另一种层面的计较了。
不论在蛮荒还是张珂这里，应龙被认为是人族的一份子完全没什么问题。
而除却这三位各有原因的蛮荒古神之外，受限于自身了解范围的狭隘，在非人族的区间，张珂真找不到一个有理由对自己投以善意的存在了。
但找不到并不妨碍张珂将此事记下。
好好好，游戏那边闹了一场不愉快之后，现在不可着游戏一个霍霍了，都把骗孩子的业务发扬光大，现在流行编造一整个完善的世界背景来钓鱼。
当然，张珂并不否认对方文明的真实性。
所谓的雷霆君主是必然存在的，而太阳神·以撒它们所代表的文明也绝对真实存在于虚空之中。
但怎么说呢，也许是某个缺德老登在无数岁月以前的一次心血来潮，套上了个马甲便创造了一个世界，这在九州并不算稀罕。
毕竟那些东方文明就是天庭的诸位仙神们尝试的产物。
祂们怀揣着或是传道，或是验证自身道路，思维的想法，或捏造或潜入一方还在蒙昧时代的外域世界，从根本上篡写外域的文明进程。
成功的，大多都早已经并入了泛九州文明体系之中，成了天庭地府夹缝中无数天地中的一员，相对应的是那些主时间轴外似是而非的九州天地。
打个比方，原本两汉之后续接的应该是三国跟晋朝，但在原本应当分裂的时间点，一个名叫梁，刘，楚之类的王朝代替了本应该混乱的时代，而除了王朝本身的变更之外，时代进展过程中那些必然诞生的天命之子，文武全才却是一个不少，甚至还不乏世界原创的。
这样的天地就是被改造成功的典范。
其大多在后续的同化中会逐渐的向着九州的主时间轴靠拢，续接原本的唐宋元明的历史进程，但因为其本质的问题，在过程中偶尔蹦出一个陌生的王朝也不是什么值得奇怪的事情。
而至于那些改造没完全成功，或者干脆玩了一半懒得继续演下去的，高不成低不就的就成了东方文明体系的一员。
相比于成功的案例，半成功的东方文明在所有鸠占鹊巢的篡写中数量最为庞大！
而在海量的成功跟半成功的案例之下，最稀少的就是那些没能被更改文明本质，一切还按着外域的历史进展去演绎的世界，甚至潜入对方世界的存在，除了自身的意识深处仍保留着九州的印记之外，日常中的一言一行完全符合外域的蛮夷习惯。
当然，此失败不等同于彼失败。
排除那些因外
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